每当想起海伦·凯勒的《假如给我三天光明》，就让人唏嘘不已，但同时又让人震撼不已，由于拒绝焦虑、拒绝躺平、拒绝平庸，终成人类意志力的伟大偶像。除了震撼之余，更多的是感叹，我们需要更加的珍惜，而不应该怨天尤人，也不应该让抑郁情绪缠绕在我们的身边。为什么会焦虑、抑郁？究其根源，还是遇到的不平之事以及多维压力，无法排遣，也无法化解，久而久之，就让人身心受损，从而引发疾病。因此，对于这方面疾病的治疗，既要治病求本，又要抚顺情绪，如此才能双管齐下。

对于人体的情绪梳理，中医认为与肝脏的疏泄关系很大，所以，自古以来，对于疏肝顺气的良方良药多如牛毛，不过其中最为著名的可能非逍遥散、柴胡疏肝散与丹栀逍遥散三大名方莫属，它们仨可谓是三足鼎立，成为中医疏肝顺气的扛把子。不过，在明末清初，有一位中医奇人，但却一直隐姓埋名，创立了一个可以比肩逍遥散、柴胡疏肝散、丹栀逍遥散的特效方，此方一出，便在中医江湖上掀起养肝热潮。那么，这个良方究竟姓甚名谁呢？它就是滋水清肝饮。

对于滋水清肝饮这个奇方的出处，一直存在争议，有人认为此方出自明代医学家薛己[1]，有人认为此方出自明代医学家赵献可[2]，但更多人认为此方出自清代医学家高鼓峰[3]。从文献考证的角度来说，滋水清肝饮应当出自明末清初的中医奇人高鼓峰，不过，最初始的名称，应当是滋肾清肝饮。有学者考证，从高鼓峰撰《四明心法》所论列二十五方中的疏肝益肾汤、滋阴生肝饮及生金滋水饮、益阴地黄汤等，都是高氏所创立之方，在方名上或直言脏腑之名，或命名以脏腑之属性，并无“滋水清肝饮”之方名，此清代医家吴仪洛以“肾”属“水”而迳误“肾”作“水”[4]。也就是说，这个滋水清肝饮它的本名原本应该叫滋肾清肝饮，但由于清代名医吴仪洛在《成方切用》里，根据中医“肾属水”而更名为滋水清肝饮，只是没想到的是，吴仪洛的更名之后，不仅声名大噪，而且人们也逐渐忘记了它的原名了。

那么，滋水清肝饮究竟是由哪些中药组成的呢？据《医宗己任编》记载，全方由“熟地（君）、山药（臣）、萸肉（佐）、丹皮（佐）、茯苓（佐）、泽泻（使）、柴胡（臣）、白芍（臣）、山栀（使）、枣仁（佐）、归身（臣）”等11味中药组成。原方未著剂量，临床中可根据实际情况酌情加减剂量。滋水清肝饮原本是用于治疗“胃脘燥痛，气逆左肋上，呕吐酸水，忽热忽止”等病症的，但随着后世医家的不断实践，发现滋水清肝饮具有滋阴补肾、清泻肝火的作用，可用于一切肝肾阴虚、相火内扰所致的病症，比如腰酸膝软，骨蒸潮热，头晕目眩，耳鸣耳聋，胸满胁痛，自汗盗汗，五心烦热，口苦咽干，舌燥喉痛，消渴淋沥，牙齿松动，衄血尿血，以及男子梦泄遗精，女子月经不调等。舌脉上，主要以舌质红，苔黄少，脉弦细数为特征。

滋水清肝饮自创方以来，就备受历代医家推崇，其根本还是在于它的配伍独特，那么，它的方药配伍究竟暗藏着怎样的密码呢？全方以熟地黄为君药，主要起到补血滋阴、益精填髓的作用；以山药、柴胡、白芍、当归为臣药，其中山药益气养阴、补脾肺肾，柴胡疏散退热、疏肝解郁、升举阳气，白芍药养血敛阴、柔肝止痛，当归补血活血、调经止痛；以山茱萸、牡丹皮、茯苓、酸枣仁为佐药，其中山茱萸补益肝肾，牡丹皮清热凉血、活血化瘀，茯苓渗湿健脾、宁心安神，酸枣仁养心补肝、宁心安神、敛汗生津；以泽泻、栀子为使药，其中泽泻利水渗湿、化浊泄热，栀子泻火除烦、清热利湿、凉血解毒、消肿止痛。全方共奏滋肾疏肝、柔肝养阴、清肝泻火、补血安神之功。