鸦

湖

村

相传，鸦湖的先民是宋朝时从南雄珠玑巷南下避乱，辗转而来的。当时，流溪河畔坎坷不平，洼地连片，南来此地的人遂劈草开荒，择地而栖。就在他们搭建的屋舍前面，有一大湖，湖水清澈，湖的东侧有一枫树林，湖的西侧有一松树林，湖的四周水松丛生。这一带的树林中，经常栖息着一大群乌鸦，于是村民便触景生情，把他们定居的村庄，取名为鸦湖村。

在鸦湖民间保留着的《鸦湖乡志》中载有《月潭记》一文，记述现人江公路方石地段大路旁之大鱼塘昔日的演变情况。该大鱼塘之所以得“月潭”之美名，盖因该塘“顾地势湾环，恍惚上弦新月：波光荡漾，分明半角画奁。”故称之为月潭。

《月潭记》对鸦湖得名有一段记述：“附佗城（今广州城）北，距五十余里，有一深潭，潭水甚深。其流上接田潦之水，下达流溪。尝闻父老传说，吾辈仙人由南雄逃难来，寄迹于此。时岸上蒿艾成林，蓬茅没径，只见群鸦亿万，飞鸣饮啄其上，若故里焉。先人异之，卜居是乡。辟草莱，创舍宇，相与聚族而居，乃名鸦湖.....

很久以前的一个早晨，农夫们扛锄荷犁，走向田间。突然山岗附近亮起万道金光，一只银白色的大象，朝着一个大湖奔去，随即跳到湖里洗起澡来，一时间，搅得那湖水像彩云翻滚，溅银喷玉，吓得那湖边的一群乌鸦展开双翅高飞，最后落在不远的一个村里。这个村庄，人们就把它叫做鸦湖村。同时，湖中的几只大蚌，也被大象吓跑，跑到了湖边另外一个村庄，人们就把这村庄叫做蚌湖村。正当鸦飞蚌走之际，有人喊了一声：“抓大象呀！”白象一惊，一阵风的跑了，跑不多远，便停下来，化作一座不大不小的山岗，人们称这座山岗为白象岭。

白

米

?

白米?，旧时叫老虎庄。传说若干年前，庄西北不远处有个小山包，名叫老虎山，山中藏着一头石虎，人们不论迎新娘还是舞狮子经过此处，都偃旗息鼓，不敢声张，生怕惊动恶虎，下山伤人。后来，几个大胆的村人，挖出了石虎，把它搬到了流溪河边的竹洲埋下，从此解除了人们的恐惧心理。不过，人们仍叫该庄为老虎庄。

后来，三盛庄一位姓朱的先生来此设馆教书，按商定，老师的伙食由学童家里供给。朱老师每当见到学童交来雪白的米和嫩绿的瓜菜，肥美的鱼虾，就称赞起来，羡慕庄边的良田和水坑孕育出这么好的农产品。他还感到“老虎”这凶恶的庄名与它产出这么好的农产品太不相称了。于是，便向庄人建议，把“老虎庄“改名为”白米?“。大家觉得农家有米，无饥无冻，求之不得，是个好主意。就这样，把“老虎庄”改名为”白米?“，这个新起的庄名，遂一直沿用至今。

太

成

村

话说清代末年，五羊城泰盛商号因故歇业。店主获悉城北流溪河西北岸不远，有处丘陵叫独岗，尚未开发，附近土地肥沃，是个谋生的好地方。于是建议那些被解雇后生活无着的店员，到那处去安居乐业。伙计们听后，跑到实地去观察，觉得独岗一带不但临近市集，而且气候宜人，地理环境极好。遂决定结伙到那儿谋生。其他亲戚朋友以及经常到附近圩场跑买卖的人，看到这群拓荒者，在此地生活得乐也融融。于是，此处便逐渐形成了一个人口来自四面八方、姓氏众多、职业各异的村庄。

村民在斟酌确定村名时，为了纪念率先到这里的泰盛商号伙计们开村之功，决定把这村叫作泰盛村。时移世易，不知从何时开始，便把原来的“泰盛”写作“太成”，并一直沿用下来。因为按方言“泰盛”与“太成”是谐音，叫起来也没有什么区别了。

鹤

亭

村

鹤亭村，过去人们习惯叫鹤爪亭。相传，很久以前，这里是一大片沼泽地，坑边圳边长满了水松鹤翠竹。夏秋凉、冬春暖，满眼绿色，所以群鹤爱栖其间，每天，吃饱睡足后，总爱飞落林边的风雨亭嬉戏。一日，村民在村前休息闲聊，议论起应为本村起个村名。众人为此议论纷纷，当谈得最热闹的时候，忽见群鹤又俯冲到亭前，落在草地上。这时，有人见景生情，提议就以鹤亭为名。历来鹤乃喻长寿之鸟，而亭是本村的标志，鹤依附亭前，寓意吉祥。于是把村名定鹤亭。

方

石

村

方石村所在的区域，原本是鸦湖村的一社、二社，因为村里有一块长宽各2尺5寸的四方石头，这一片又被叫作方石，解放后被划分为行政村，并取名为方石村。关于这块方石，村里还流传着这样一段传说。相传那是盘古大王留下的一只牙齿。盘古，为开天地之神，当他不辞劳苦，开天辟地时，每每口渴了，就到鸦湖喝一口水。久而久之，终于把鸦湖的沼泽水喝干，变成了肥沃的田地。盘古还把他的一只大牙拔下，放在这块土地中央，其妆如一块方方正正的石头，用作镇妖压邪，去捞防旱，确保五谷丰登。

后来，人们为了纪念盘古王的恩德，便在这块石头前面，建起了一座盘古庙，并在庙的四周盖房建村，拓土开荒，定居下来。岂料好景不长，不久便战乱不息，村民只好逃进深山避难，可是村舍被烧光，成了废墟。不知道过了多少年，战火平息，逃难的村民纷纷回乡，准备重建家园。人们还记得，只要沿着流溪河岸走，便可找到原来的村庄所在地。可是，流溪河沿岸，满目荒凉，到处长满比人还高的茅草杂树，找了很久，亦无定着。后来，有人忽然想起那块可辨认村址的四方石，大伙便钻进草丛里，一齐放火烧掉了茅草，在这块宝地上重建家园。后来，村民为感谢这块赖以寻回村址的四方石，在它后面建了一座小庙似的“方石居”，并叫这一带地方为方石。同时，为了表彰那位找到四方石的12岁孩童，还定下村规，从此凡是12岁的男孩，都要像老人那样尊敬，不但被称之为"新老大”，而且每年春秋二祭时，村里凡是12岁的男童，都要和“父老”一起，被请到祠堂去饮宴。

汉

塘

村

在汉塘村，流传者一个家喻户晓的传说-李妃牵马圈地。李妃，是明朝时候汉塘村一位李姓姑娘，天生皮肤黝黑，身材瘦小，其貌不扬。忽然有一天，当朝太师梁储找上了她。原来皇帝要选妃子，命令梁太师在广东选秀。梁太师是顺德人，害怕广东女子遭殃，因此故意选中了相貌丑陋的李妹。李妹被选中之后，梁太师一路好酒好肉招待，轻车细马上京。经南雄，越南岭之后，或许是因为饮食跟气候的变化，李妹竟然渐渐变成了一个美人儿。梁太师心中担忧，假如此次皇上选中此女，说不定来年选秀的任务又落在广东，这样一来，广东女子未免遭殃，于是他想让皇帝这个选秀计划泡汤。在李妹入宫前，梁太师教她礼仪时告诉她，跪拜皇帝之后，要将裙子高高提起，以免弄脏衣服。李妹铭记在心。第二天入宫朝拜皇帝，皇帝一见李妹颇有姿色，心中欢喜，吩咐李妹平身看坐。李妹按照梁太师的吩咐，将裙子高高提起，露出了洁白的小腿。皇帝不悦，心想岭南蛮荒之地的女子，果然不懂教习，便吩咐将李妹遣送回广东原籍。梁太师下跪奏道：“此女被选入宫，村人尽知。此次被遣回乡，今后谁敢娶之，况且李妹家里父母双亡，孤苦伶仃，如何度得残生？”皇帝沉吟片刻：“我已封之为妃，李妃此次回乡，允其回乡跑马三朝，所圈之地，归其所有，以养天年。今后凡李家祠庙，皆可仿宫廷规格建造。李妃故乡，朕赐其里名为罗乡万里！”

李妃回到汉塘，按照皇帝封赐，欲跑马圈地，村里百姓皆跪马前，拦住李妃之马，李妃乃穷人出身，深知田地乃百姓之根本，于是不忍跑马圈地，只是牵着马在乡亲面前走了一圈，地方官即划为御地，恰是九亩九分。李妹此举深受乡亲们称颂，名声传播四方。

人

和

圩

以前村里有个老村长是秀才出身，在地方颇有名气，但是两个儿子不和，经常吵架。老秀才去世后更加严重，家境也一年不如一年。有一次老村长的朋友来探望他们兄弟，看到他们的情况后，非常痛心，告诉他们：你们兄弟各有长处，又各有短处，哥哥刚直有余耐心不足，弟弟温文过剩但缺少主见，如果能相互合作，取长补短，一定能重振家业，现在你们兄弟天时、地利都有，就缺人和了。两兄弟听后，痛改前非，言归于好，重振家业，甚至比父亲在世时更富有。附近村民很喜欢用这个故事教育子孙后代，后来在村子旁开了一个圩，就叫人和圩。

关于人和圩来历的另外一个传说是这样的，相传当年流溪河畔的村子里有个大财主叫黄百万，拥有很多土地，种了很多甘蔗，还开了七间榨糖厂。有一次，黄百万带手下运糖到附近圩场售卖，不小心撞到一个人的脸，尽管黄百万百般道歉，但是对方并不买账，并且表示今后不准他再来赶圩，有本事就自己开一个圩。黄百万很生气，真的将村旁的一大片甘蔗林砍掉，兴建了一个新圩，并对新入场的商家提供优惠，不仅免场租，租地建商铺的还免十年地租，买地建商铺的也给予优惠。黄百万认为新圩是因为他与别人之间的矛盾而建起的，他希望人和人之间能以和为贵，所以定为人和圩。

部分资料来源丨人和镇志/网络/经人和生活圈整理发布，版权归原作者所有

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