小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔，也是盛大春节的序幕开端。在小年，人们开始准备年货，干干净净过个好年。

小年由来

据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为"张灶王"。

说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。

在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说“我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为‘九天东厨司命灶王府君’。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。”儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。

从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是假借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得假戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如此一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。

岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。

祭灶王

小年这天，也是汉族民间祭灶的日子。汉族民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。

因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三样是为灶王升天的坐骑备料。

祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。汉族民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。

另外，大年三十的晚上，灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有“接灶”、“接神”的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

扫尘土

到了腊月，家家户户都准备过年。扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。

扫尘主要是将家里进行彻底清扫，用扫帚将墙壁上下扫干净然后，擦洗桌椅，冲洗地面，屋里屋外焕然一新，准备欢欢喜喜过大年。到处是喜气洋洋、欣欣向荣的节日景象。

沐浴理发

除了打扫家里之外，小年这一天也要好好打理自己，沐浴理发就在小年前后集中进行。民间还有“有钱没钱，剃头过年”的说法。

吃灶糖

每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。

民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。糖瓜、饴糖、麻糖等吃食本为给灶王爷嘴上抹得吃食，逐渐演变成了小孩小年必吃的零食。晋西北有“二十三吃麻糖，吃不上麻糖啃指头”的俗话。

剪窗花

旧时代，窗户没有玻璃，冬季只能粘贴纸张防风隔冷。窗户纸都是白色的，过年的时候为了显示吉庆祥和，家家户户要剪裁红色的窗花装饰窗户，同时寄托着对来年美好期待。

写春联

春联源于古代的桃符。桃符是挂在大门两旁的长方形的桃木板。上面写上“神荼”，“郁垒”二神名，以驱鬼避邪。每逢春节，人们总要用新桃符换旧挑符。王安石“千门万户除旧日，总把新桃换旧符”的诗句，说的就是这件事。

赶乱婚

过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。直至年底，举行结婚典礼的特别多。

民谣有“岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房”的说法。

“松鹤长春”，“鹤寿松龄”；

“松鹤延年”，六合同春”。

鹤，自古以来都是中国人心中的吉祥鸟。人们称它为“一品鸟”，地位仅次于凤凰。它被编织在一品官员的衣服上，还经常和松柏画在一起，意为“松鹤延年”，寓意长寿。

宋徽宗千古名画《瑞鹤图》

自古至今，鹤是人们心目中十分喜爱的吉祥、幸福之鸟，是忠贞、长寿的象征。尤其是丹顶鹤，因其体态秀美，举止轻盈，鸣声嘹亮，被视为仙鹤。

宁钢作品

擅长以稻穗、荷花、鹤为主要绘画题材的瓷本艺术大咖宁钢，有别于其他人的绘画表现形式。娴熟地将传统中国文人画中善于呈现的梅花、荷花、鹤、观音等美好意象，运用传统陶瓷工艺技法，红、金等底色丰盈运用，黄、绿等色块交错对比配置，传统民俗色彩与现代西洋色彩冲突效果融会贯通，再糅入颇富现代设计感和现代构成感的视觉新元素，实现了宁钢陶艺形体、釉色和瓷画艺术的完美结合。

宁钢作品

《岁岁和合》由高温颜色釉与荷花、鹤等综合装饰构成的一幅吉祥的画面，元素是传统的，形式是现代的，是其一以贯之的创作风格。是的，经过多年来的研究实践和陶艺创作经验上的日积月累，宁钢的陶艺作品既有传统陶艺的影响，又充满浓郁的现代时尚情调，富有独特的艺术个性。

宁钢作品

与传统陶瓷装饰中的荷莲雕塑方式不同，宁钢独创以浮雕或半浮雕的方式表现立体性荷莲，而非平面“影像”。这种思想创意进一步行之于宁钢的鹤舞系列作品，同样是在泼釉形成的大色块上，采用“半刀泥”的技法，运用虚实对比手法，采用浅浮雕的形式刻画仙鹤形象，并使用本金装饰，与金黄色的底釉呼应，整幅作品显得庄重典雅、金碧辉煌。娇嫩、艳丽的荷花绕佛指而开放，郁郁葱葱的泼洒底釉与淡雅的工笔莲花形成鲜明的对比，抽象色釉和生动活泼具象莲荷相得益彰，既承继传统艺术，又具有了现代形式感，体现出浓郁的典型宁式陶艺风格。

艺术不等同于生活，但艺术来源于生活，并深藏于生活。艺术成就的高低与画家挖掘发现生活的深度成正比。

徐平作品

徐平的青花作品《梅妻鹤子》，表达的是“鹤隐”，宋朝诗人林逋隐居在杭州孤山，终生未娶的他被称为“梅妻鹤子”。屋前屋后种满了他心爱的梅树，还养了两只鹤，其中有一只名为“鸣皋”。他每天赏梅放鹤，驾小舟游西湖。艺术家的观念和千古绝唱的意境不期而遇、不谋而合，进而产生了艺术的共鸣。观者由此在赏鹤的过程中得到美的享受和联想的升华。

涂序生作品

“鹤鸣人长寿”。鹤是长寿的象征，因此有仙鹤的称呼。艺术家涂序生画丹顶鹤的艺术表现具有独到的瓷本重彩特性之美，洁白如雪花般的鹤羽用传统的渲染丝毛与现代视觉效果表现相结合，既继承了传统技法，又有独特创新的个人技法展示，表现大自然的庄严之美。人生也应是这样的理想之美，所以涂序生以鹤拟人的神韵表现，使他的艺术有了一种大家的气度。

陈轻舟作品

已故艺术家陈轻舟一生独撷鹤为主题，以大场面、大气派形成风格，具有浓重的乡士气息和鲜明的北方特色。佐以艺术性的处理手法和主观理念的表达，将那生动、多姿、擅舞的印象之美捕捉下来，以艺术家独有的视角将其疑固在画面上，从而给观众提供一个新的欣赏视野。瓷上丹顶鹤展现的高歌神韵多姿，是对纯真的依恋，对寓意的赞颂，从而充满了生命的情怀和精神力量。无不是他精神世界和内在性灵的真实流露，让人回味悠长。

中国人为什么喜欢鹤？

因为它的美与好。

愿我们每个人都能心中有鹤

心有闲云野鹤之诗情

活出清雅闲适之美好

才能有隐士之真风流

来源：总裁书院诗瓷东方

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