释担当《草书诗册》
释担当《草书诗册》（局部）
昆明市文化馆藏
窗外红飘春去迟，山家养拙已多时。满空飞絮随风卷，一角残山肯让谁？担当 纡青拖紫汗披襟，朝市那堪暑气侵。不分渔翁消受之，柳阴界破碧波心。担当 好游忘却在天涯，老我萍踪路不差。一段栈云长不了，颠驴将到故人家。担当 一亭小结何嶙峋，白玉烟飞绝点尘。恰似雁山软瀑布，看不足者是何人？担当
担当和尚由于生活在云南边陲，与中原文化、交通之往来皆不便，有清以来少有人知。
释担当（—），俗姓唐，名泰，字大来，云南晋宁人。法名普荷，字担当，一字通荷。曾学诗书画于董其昌、陈继儒、李本宁诸大家门下，著有诗集《翛园集》《橛庵草》《罔措斋联语》《杂偈》《拈花颂》等。
担当出生于诗书世家，其先籍浙江省淳安县，明朝初年从戎于云南，遂落籍。应试不第后，曾壮游南北。担当有诗才，董其昌赞其诗“温敦典雅，不必赋帝京而有四杰之藻，不必赋前出塞而有少陵之法”，李本宁说：“清而不薄，婉而不伤，法古而不袭迹，卑今而太吊诡。”陈眉公也称担当“灵心道响”，为“当世奇男子”。
唐泰事母至孝，不出仕不出家，为人慷慨磊落。年8月，徐霞客游滇。因陈眉公之介绍，至晋宁访担当。二人一见如故，十分契合。唐泰先后赠霞客诗30首，徐霞客《游记》中称：“唐大来，名泰。选贡。以养母缴引。诗书画具得董玄宰三昧。余在家时，陈眉公即先寄以书云……大来虽贫，能不负眉公厚意，因友及友。余之穷而获济，出于望外若此。”母归道山后，机缘成熟，唐泰方剃度。《担当禅师塔铭》载其僧腊三十有二。临终作偈云：“天也破，地也破，认作担当便错过，舌头已断谁敢坐。”
担当书法早年受董其昌影响，出家后自立门户，草书若闲云野鹤，飘逸散淡（如图），与董思翁不离不即之间，大似神仙妙迹，不复有人间烟火。担当草书的品格与董其昌相近，但字法有自己特点。既能纵逸奔放，又能收束凝重，大不易也。往往草书写到放笔处，字形易散漫无法，此时书家对结构和空间的修养就体现出来，有篆隶经验的书家相对把握较好，懂得字形变化的来历，所以唐孙过庭提倡“熔铸虫、篆，陶均草、隶”。而明末清初，文人篆隶的复兴尚未到来，担当照理不会接触太多篆隶，能把字形处理得如此老辣，只能归结为天赋了。
出家人大多有曲折复杂的情感经历，以担当如此奇特的人生而成就其奇特的草书，不算奇怪，但并非有如此奇特的人生就一定会成就奇特的草书。担当书法的单字皆奇，而整体章法却作正局。以平淡目之，常有意外之笔。以险绝视之，又稳当妥帖。可知其手段极高明而道中庸，极广大而尽精微。禅家讲究断喝顿悟，担当和尚乃禅门高僧，书画不亦其真实法相乎？将其视为董其昌的法裔，显然是对担当的严重低估。说他神仙中人，当然缘于我个人的喜爱。
现代草书大家林散之先生的字形与担当有异曲同工之妙，散老当然是从篆隶甚至北碑中摸爬滚打中来，且受包安吴、邓顽伯影响，长锋羊毫，拖拽并施。有创造性亦有可商榷处，与担当当年使用的工具、语境、背景都有很大不同。散老是否受过担当影响，余不曾详考，望知者教我，此是后话。看来，大家总是相似的，平庸却各各不同。
担当和尚曾写过一张二行草书的偈语条幅“一下被他抓着后，半生痒处一时消”。做好任何一件事情，都要挠到痒处，恰如其分。痒在何处，找去！
（李金豹）
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