编者按为有效整合马踏湖湿地旅游资源，充分挖掘传承地域特色文化，宣传推广马踏湖景区，打造桓台旅游的亮丽名片，提高马踏湖知名度，我们在桓台大众 台阶引步，入得书屋之内，面南正中高悬徐夜画像，眉宇间透显着乱世风霜磨砺的刚毅，峻然有神的目光似在透视着后代人的灵魂。画像上方悬一方墨漆匾额，系王渔洋先生撰书的“涧松露鹤”四字，由今国务院高级书写员田英章楷书。涧松露鹤隐君徐夜
魏玉庚
一马踏湖中有徐夜书屋，据史料记载，曾是清初隐士徐夜与他的从表弟王渔洋习诗共读之所。此书屋，于清乾隆年间初建为一小院，有堂屋三间。上世纪80年代末又在原址重建，亦自成小院。房舍青砖老瓦，好似布满了岁月的风霜和历史的尘埃；院落古朴典雅，犹如氤氲着深院锁清秋的意境。在人们的想像中，那青黛色的地砖上，还残烙着徐夜当年踱下的草履之印，内存着已相隔了数个世纪的叩响。
门楣之上悬有鎏金正楷、潇洒苍劲的横匾——徐夜书屋。台阶引步，进入书屋之内，只见面南正中，悬挂着徐夜画像，目光峻然有神，眉宇间透显着乱世风霜磨砺的刚毅，峻然有神的目光似在透视着后世人的灵魂。画像上方，悬一方墨漆匾额，本是王渔洋先生撰书的“涧松露鹤”四字，由今国务院高级书写员田英章楷书。画像之侧端挂着徐夜的诗作，其中有一首《登锦秋亭有怀》：“博昌耆久日凋零，怀古来登天畔亭。鸿迹偶然留剩雪，鸥盟惟可问漂萍。秋光映水全收绿，山色空浮欲坠青。好醉黄公垆畔酒，东风吹梦未曾醒。”
遥想当年，徐夜先生就隐居于此间。但见，门前几行湖柳，房后一寻青丘，鸟语蛙唱应和，湖光云影连天，荷塘内莲叶清碧素洁、暗香浮动，浅滩中清健峻拔的芦涛渐次荡向天际，于大气森然间，伟岸成一种卓然气节。
徐夜，原名元善，字长公，号嵇庵。明万历四十年()，出生于新城县一仕宦之家，享年七十三岁。
他自幼年丧父后，便随母寄读于外祖父即明末东林党人、著名诗人王象春家中，从而受到了良佳的文化熏陶和诗赋启蒙。十四岁即能赋诗，所作的一首《闻歌》，曾获得外祖父夸赞，经长山乐师黄戏寰为之谱曲，被众人传唱一时。他十九岁即考中庚午科山东乡试副榜成为贡生。接下来，他该是轻攀桂枝、端步蟾宫，煌煌然一条飞黄腾达的仕进之路将坦然足下。然而那时的明王朝已是日薄西山，气息奄奄，处处显现出了衰亡的危机。就在他中榜的次年，即崇祯四年，明叛将孔有德率部攻陷新城，官民死伤甚众，史称辛未之难。十一年后的年，新城又被清兵攻陷，新城王氏数十人丧命，徐夜之母王氏被清兵所逼投井自杀，伯父等徐氏族众十余人挺身殉节。
家恨，国仇，齐集而至，犹如遭逢天塌地陷，其锥心沁血之痛，使得徐夜恸不欲生，体躯如堕陷冰雪之窟，透骨的酷寒令他十数年不闻笑语，彻髓的凄冷于他直至终生而挥之不去。
那时节，豪抒“天下兴亡，匹夫有责”之语的反清志士顾炎武，为躲避仇家迫害、图谋恢复故国而北游山东，加之其母殉国而死的家国仇恨，便与徐夜成为同命运之人。二人一见倾心，遂达笃诚之交，又结交张光启、董樵等士人君子，为图谋恢复明王朝而同声相应，彼此追随，沥胆戮力，志在同赴大义，血染出一份忠贞的风采。
这些沸腾着一腔豪侠气的反清志士们实难割舍的，是对儒教文化血脉及其伦理根基的正统承继，是对中华道德价值体系和传统礼乐教化的纯粹延续。正是这种矢志不移的信仰力量，将他们的血肉之体支撑成了金刚之躯。为此，他们或破家举义，或抱以死志，或不论成败前仆后继，或无果而战殉国以终——这无疑是大明遗民文化人格的侠义展示，民族精神坚守的壮烈垂范。他们虽屡战屡败，却义无反顾，其意义或许仅在于为了在家破国亡之际，闹出点儿动静，制造点儿乱局，从而去表明些什么，以让满清的脊背上颤生出几许雪寒之气。
徐夜及其所有的反清志士们，让明王朝最终的一曲慷慨悲歌，休止定格在了怆然飚扬的最高音符上。于是可以说，他们实可称得起是纯粹无瑕的前明遗民，更是中华历史中极富独特造型的一代精神偶像。
二徐夜对故国社稷的心灵归属，丝毫没有因明王朝的灭亡而清零，进而是执著如宗教般的虔诚信仰。于是，他追逐呼唤着前朝的游魂残魄，毅然跋涉出了数千里之遥的凭吊祭奠之旅——
置身故都南京，拜谒明孝陵。虽楼榭台阁仍为昔年的原基，云岚草木亦是无改的旧貌，但觉石头虎踞威势已衰，钟山龙盘气脉尽逝，重振大明故国之王气已然杳成一梦。
潮渡钱塘，寻隐孤山，探访林和靖故居，孤坐放鹤亭上。江山易主，梅谢春老；故国改颜，鹤踪难寻。徐夜实难体味到那份“梅妻鹤子”、乐享太平的隐逸自娱之情趣，落寞的思绪却化作哀怨的诗情，就如按捺不住的钱塘江潮涌泄而至：“巍然一屿水回环，想见高风物外闲。墓上梅开春又老，亭边鹤去客空还。书无禅草逢当世，祠有名贤擅此山。占断西湖皆宋土，羡他生死太平间。”
恭对谢皋羽之墓，酹酒祭奠，就如同复制还原了一段史实：当年，宋末抗元民族英雄谢皋羽，为纪念文天祥殉国九周年，约招同志好友，众人同登西台，设文天祥木主灵位于荒亭隅，酹酒恸哭祭拜，以竹如意击石，追“留取丹心照汗青”之气韵作楚歌，招文天祥舍身取义之魂受祭于回兮，歌毕，竹石俱碎，继撰《登西台恸哭记》述之。徐夜此番酹酒祭奠，其衷曲用心就在于再次招回文、谢英魂，借以将大明倾灭、族颓亲亡、命如飘蓬之悲苦嚎啕一泄。其祭文诗《富春山中吊谢皋羽》，就如同一阕《登西台恸哭记》再续：“《晞发》吟成未了身，可怜无地著斯人。生为信国流离客，死结严陵寂寞邻。疑向西台犹恸哭，思当南宋合酸辛。我来凭吊荒山曲，朱鸟魂归若有神。”
“路入西陵日半曛，伤心瞻拜岳王坟。黄龙未就诸君约，碧血先埋大将军。徒见南枝巢越鸟，更无北帝返燕云。可怜父老中原望，子弟江东竟不闻。”当徐夜落寞的脚步声碎响在西湖之畔时，满眸尽是风波亭的肃杀之气，自感天地间重又为千秋忠魂肃然一寒。对望向数百年的苍茫时空，他似乎看到岳氏父子那“精忠报国”的身影渐行渐近，心际间顿时飚起了一排排悲怆的浪旋，接下来就是一个忠义灵魂跟另一个忠义灵魂的倾泪相拥。徐夜的这首《拜岳王墓》诗，既溢哀怨，亦蕴大气，以岳飞忠义抗金遭害、南宋王朝倾亡的悲情历史，借古伤今，寄托了家破国亡之幽怨。
泱泱中原大国，浩浩大汉族众，一旦间却尽奴隶于塞外满族。徐夜，隔着遥迢时空，呵气为霜，向山水草木倾诉；穿透历史烟云，溅泪成雪，与前贤同悲共愤。
“摇落江天倍黯然，隋堤鸦噪夕阳边。谁家楼角当霜杵，几处关程送晚蝉。为计使人西去日，不堪流涕北征年。孤生蕉萃应相似，怕见残枝带暮烟。”尽管，此仅是徐夜唱和其从表弟，即清初诗坛领袖王渔洋《秋柳》四章中的一阕，却依旧突不出悲情哀婉的心理重围。或许这诗句，本是沥尽胆汁心血的结晶，便为他赢来了“渔洋佳句半东痴”的诗名。
为表示自己怀念故国，盼望明朝光复之心，于是更名为徐夜。思明而又无望复明，徐夜故又以“东痴”为号。一个“徐”字跟一个“夜”字的组合，继而又与“东痴”连缀在了一起，从此便被赋予了文化符号般的精神底蕴，从此便具有了不同寻常的思想重量，并历史的成为了一座雕塑般的人文景观。
其后的清康熙十七年，下诏开博学鸿词科，以求隐居文士出山为宦。所谓博学宏词科，是在科举制度之外的一次加考，所考内容为诗、赋、论、经、史、制、策等，不限制秀才举人资格，也不论已仕未仕，凡是督抚推荐的，都可参考，得中后便可以任官。此本是清廷为笼络前朝知识分子而实施的一种宽容手段。
山东主管官吏们曾两次推荐徐夜应考，从表弟王渔洋也数次加以举荐，但他总以老病为由拒辞。他厉苦节以终其身，并血泪穿石般书下了“国仇家恨集一身，誓死不做清廷人”的明誓之句，从此自绝仕进之路，并隐居于系水之东的马踏湖中，自称其住处为“徐夜书屋”。
三徐夜不惟志节令后世敬仰，其诗歌成就也堪称山左诗坛名家。他在诗歌创作上继承了杜甫的现实主义创作传统，单在“徐夜书屋”内，写湖光水色胜景，道湖民百姓生计，就抒写了许多表现山水野趣和田家情致的诗篇，其中那些情深意远、疏淡峻洁的竹枝词，更为马踏湖民众称道。
“一泓秋水挂城隅，秀送篿鲈入市沽。东海浮沉宜问鲁，南州图画想来苏。全吞云梦胸何有？几点岚烟见得无？欲驾扁舟学范蠡，并将姓名隐陶朱。”这是徐夜在马踏湖中写下的一阕诗文。他隐身于此湖中，那三间透风漏雨的老旧茅屋，那数围凝尘裹残的葭墙艾席,便是为自己建造起的一处精神栖息地和灵魂避难所。在此间，其缅念着鲁仲连等忠义贤者，追思着苏东坡等文士，躬耕自食，砥行砺节。
他于躬耕自食之余，以读书写诗自励，常常将家国之痛，身世之悲，流露于字里行间。如果跟清王朝叫板较劲，须先得跟自己叫板较劲——徐夜那时，追慕魏晋先贤嵇康的为人，自以嵇庵为号，表明自己要像嵇康那样，“采薇山阿，散发岩岫”，决意“守贞特立，厉苦节以终其身”，俨然如陶渊明再世。
“陶潜篱下意，谁复继高吟？”徐夜皆因看透了人生的风景，其灵魂之壳内，便充盈着足能抵挡外在浮华喧嚣的坦荡气场，其七尺之躯间，便披挂了葆有独立人格气节的精神袈裟。即使饱经忧患、贫病交加，生活困窘至“并日而食，箪瓢屡空”的地步，他仍能有皈依般的定力，砥行砺节、安贫乐道，保持着“淡泊之中滋味长”的达观心态。甚至，在面临断炊时还写下了《饥颂》诗一首：“曾无隔日粮，见笑仓间鼠。妻子晨未炊，饥来不敢语。伤哉此际贫，痴哉彼儿女。所以嗟来食，宁死不肯茹。”因仓中羞涩，便难为情的向家鼠陪以苦笑致以歉意，他这黑色幽默着的颂饥咏馑之句，反倒比凄切苍凉的嚎呼更令人百转衷肠。
民间传说，他不仅用诗文表达对清廷的仇恨，在衣食住行、谈吐中都任性地屏蔽忌用那个“清”字。想那时节，他倔强的头颅，拒绝削剃梳理为金钱鼠尾式的发辫，而包裹着他硬挺骨架的，仍是一袭如精神袈裟般的交领右衽、无扣宽袖的汉服衣衫。而且，每当骑驴上路朝北走时，便倒转身首面南，言说清廷在北，我既不做清朝的官，也不面朝清朝。愤发此语，必凝一身洁骨傲气，而一旦走上这条张扬着绝对高度的忠义之路，就定然不再转颈回头。
猜想。那头驴儿的血统中，原本就活跃奔放着八仙之一张果老坐骑的遗传基因，每每疾走健行而来，四蹄翻花，双耳生风，潇洒至极。当徐夜倒骑于驴儿脊背上时，一头霜染的毛发于颅顶绾作高耸的道髻，内弧型的下巴颌特有范儿地倔强翘起，瞧那几缕不情愿于被束缚的鬚髯，飘扬成了猎猎生风的旗帜，招展出了束束眩眸的光晕，且着力渲染着他那一张饱经沧桑、嶙峋骨感的冷峻脸庞。嗨呀！那简直——简直是太有造型了。显然，这驴儿的脊背就是他的精神王国之地。可伴心而思，可率性而为，可让不曾褪色的血气在脉络内肆意喧哗，进而透过周身的毛孔彩喷似礼花。恍惚间，满眸便尽是原生态乍显的春意重回。
王渔洋曾作《东痴先生传》，中有语描摹徐夜体貌曰：“先生貌癯而神清，望之如涧松露鹤。”此真乃传神之笔——徐夜遗世独立的人生，可谓诗魂、侠魂、忠魂三魂聚体贯顶，绝对彰显出了一种世间人罕有的风骨神韵。
“梦向锦秋湖上去，娟娟雪月为君清。”友人为徐夜赠写的这诗句，也实实算得上是奇人奇语，可谓真切感悟出了他“厉苦节以终其身”遗民气节的生命真味，直有彻骨入髓的司命判词之功。
小桥流水人家的湖区风情，简朴宁静情趣悠长的乡土气韵，让徐夜那受尽蹂躏的心灵得到了慰藉。他喜欢马踏湖中的白莲，那出淤泥而不染、濯清涟而不妖的气节神韵，那内蕴着的成就生命返璞归真的大美，与他余生的情感寄托契合相通，便催化完成了对心路历程的自我勘探，便更加禅定地对道德价值和生命内涵进行了诠释。
“竹笠蓑衣共一船，载将明月入芦烟，侬家不解耕耘苦，手把鱼叉即是钱。”徐夜将寄寓其中的人生感悟，融入了自己诗情沛然的吟咏，一首首似这《锦秋湖渔夫》般朴淡清幽的诗文，就于不经意间流泻出来。他将这吟咏的过程，视为一个自洁自励的过程，且注入了更加深沉的精神寄托，其间创作的大量诗作，继承了陶渊明和杜甫的创作风格，咏怀、赠答、怀古均有涉猎，民不聊生的控诉、山河破碎的痛苦、寄怀山水的释然、亲朋友人的关怀、耕耘田园的辛苦亦屡屡倾泻笔端。
因了徐夜的诗作，马踏湖的人文底蕴就更加丰满了起来；因了徐夜书屋的存在，马踏湖的历史遗存就分外厚重了许多。或许，只有他徐夜先生才是马踏湖的真正“知音”，才最能理解这一方水土的悲欢和厚重；也或许，仅“徐夜”这一个特定称谓，就早已成为了马踏湖中的一道独具精神内涵的人文景观，且构筑起了世代湖民百姓最本分的道德眼光、伦理情感和文化记忆。
徐夜，倾将滚烫热血作淋漓醉墨，飚扬冲冠怒发为龙蛇飞笔，于苍茫天地间，将一个“人”字书写得洒脱狂放、气韵磅礴。眼下，虽已是远隔了度风雨春秋，人们遥望这位精神骑士，追慕这位风范君子，三魂七魄依然会忍不住长跪在地、深叩不起。
四现今的徐夜书屋，拜谒者众，敬慕者众。虔诚于徐夜四禅八定的画像前，钦其流韵遗响，追其潜德幽光，沐浴过一番心灵的熏香，就会润泽出许多生命的感动，就会撷获到许多人生的启迪，就会让人豁然开悟到，该苦行苦砺终生者，才是精神世界因丰腴而漫溢的贤尊，才是真正修成了圆满正果的大佛。故此，徐氏后人徐学汉先生拜谒徐夜书屋后，慨叹赋诗曰：吾怀元善祖，夜意在思明。故国移南柯，轻名厌北京。精忠洎天性，慈孝后人评。千古华章在，田园绕旧情。此诗，不仅表达了对徐夜的敬意，更是体现了对人生道德内涵的诠释和传统人文价值的思索。可以说，作为一位偶像形象的徐夜，足以能够千年风韵在，现今还远远未曾进入被后世人淡忘的黄昏时分。
徐夜抒情言志，一生诗文著述很多，但无意以诗名世，生前未能刊刻板行，且于晚年时，积存诗稿曾两度遭水淹，可说大多数已散失不存。王渔洋在京为官时，曾数次向徐夜索求诗稿，意予刊刻，但终不能得。待徐夜去世十多年后，王渔洋只好将自己珍藏的徐诗二百余首，在京刊刻《徐东痴诗选》二集。实为惋惜的是，由于受到那时文字专制的凶险政治背景的限制，此诗集中，对那些揭露统治者贪酷凶残和表达故国之思的篇目多有删落，因此使得徐夜本来的文化人格及精神气象失重不少。即使如此，徐夜仍当得起是清初山东遗民诗人之大家，足以载入中国文学史册。
民国二十三年，桓台县徐氏族人因续修家谱，刻印了徐夜诗集，名为《隐君诗集》，收诗余首。《隐君诗集》第一、二卷即是王士禛所编《徐东痴诗选》的翻刻，第三、四卷是徐氏后人保存的部分徐夜遗诗。
可以说，历史的江河滔滔，曾波击浪卷去多少风流帝王、豪杰将相，却淹没不了徐夜这座高耸的人文峰峻。可以想知，他那带有着传奇故事色彩的骨气人生，他那恒久释放着强大精神能量的才气诗作，一旦经过现代人的感悟与解读，便能进一步强化民族精神的回归和民族气节的弘扬，便能淬炼升华出与现时代相契合的伦理价值选择与人生信仰力量。
世易时移，那曾经被徐夜视为异族仇寇的满清，非但没能将中华主流范式的传统文化鼎革蚕食，反而被儒教伦理、汉学文明同化和谐为了血肉一体。历史的卷册也未能翻尽几百春秋的页码，那曾号称为康乾盛世的八旗帝业，已然早成雪崩冰坍，无寻踪迹。
试看今朝，曾饱受过山河破碎、列强凌辱、悲情苦难的华夏民族，已经获得了以往任何朝代都没有过的辉煌与尊严。全体中华子孙正以更加强烈的家国天下的忠义情怀，万众一心，众志成城，合力共圆国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦。中华民族的特色发展之路和独具魅力的传统文化力量，正在日益强盛地影响和助力着寰宇的转动。
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