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勤劳智慧的溆浦人民，酿造了极具特色的民俗文化，在地理和历史上深深地烙下了印记！溆浦人的龙灯文化，正在向世界展示着最人文、最本色的溆浦！
01class溆浦龙灯溆浦龙灯起源于唐朝，是我国龙灯的原形，至今只有这一带保存这种非常原始的龙灯。溆浦的龙灯是用竹札纸糊的亮灯，灯内用蜡烛照明，夜间舞起来尤如一条玲珑的彩龙。玩龙灯在正月初一到十五，扎的龙灯数量须是单数，不能双数，短的有九节、十一节、十三节，多的有几十节。
村里人相信，爆竹越多龙灯越亮。每到一家，龙灯便会在堂屋转圈，说唱人唱起祝贺主人的好话，主人一件件拿礼物，或钱或绸缎。而此时，主人的亲戚或邻里就从二楼扔爆竹炸艄公艄婆。艄公一律脸涂黑锅底，拿把破蒲叶扇和两片竹片。蒲叶扇用来挡爆竹，竹片用来起哄着敲。真正热闹的龙灯，艄公有好几十，有时别村的年轻人也会加入进来，保护围在中间的两个艄婆。说是艄婆，其实是由年轻峻峭男子所扮，涂粉摸唇，接上长长的辫子，媚态百生。在溆浦话里，“艄婆”跟“骚婆”相通。
龙灯舞到凌晨时，房主会领舞灯者回家吃饭，领的人越多，说明这户人家新年兆头好，人气旺。舞到正月十五后，要“燃灯”，一般只保留龙头不烧，其他龙灯则来年重新编织。
02class溆浦草把子灯（草龙灯）草把子灯用稻草扎成得名。用一大把稻草扎成有嘴、有角、有眼睛、有胡须的龙头，用一捆稻草索扎成与龙头颈一般粗尺多长的七节龙身，再用一把稻草扎成鱼尾形的龙尾，一共九节，用稻草间隔地串连起来，每节插一根竹木杆为把。舞草把龙，主要在土家农村山寨举行，每年农历五月至七月，为舞草把龙时间，舞龙的意义是娱乐中包含驱瘟、防火两种。
驱瘟：农历五六月间，是田间稻草苗猛长期，天气炎热，病虫多发，其中毁灭性的病虫害为稻瘟病，在科技落后无法防治的时代，土家农民以舞草把龙来驱逐稻瘟病，久之成习，聚众娱乐。舞草把龙驱瘟，从村寨出发到田野，在每片稻田区、每丘田坎上都要依次顺路舞到，舞的动作与灯龙相同。舞龙队伍，在吹牛角号、放三眼炮、敲锣打鼓、燃放鞭炮声中表演舞技，颇为壮观。在各自村寨的所有田间舞完后，将草把龙抬到溪沟边烧掉，谓之送龙归海。
湖南溆浦横板桥乡株木村阳雀坡的草把子灯一般是由壮年男丁来舞，衣着穿戴也相当考究。13个粗汉组成一支队伍，上身赤裸，下身围着稻草编织的围裤。草灯全部用稻草编织，在领队的指挥下，进行串灯、滚灯等各式动作。他们头戴草帽，肩披草蓑，腰系草裙，脚着草鞋，光着膀子。舞灯时伴有爆竹声、锣鼓声，还有人们吆喝叫好的声音。用这样的方式表达自己或因丰收而喜悦、逢盛世而欢腾的情感。
03class蚌壳灯蚌壳灯是一种民间舞蹈。它虽没有任何唱词和唱腔，但它的整个表演都具有很强的节奏感，它所表演的每个情节与情绪均与打击乐的强弱长短结合得很紧。故它纯是一种以打击乐为伴奏乐的民间舞蹈。蚌壳灯又称“蚌壳舞”，剖竹扎成两片蚌壳，以布或纸蒙成，再画上罗纹，以青年女子扮演蚌壳精，男青年扮演老渔翁。表演时在锣鼓声中出场，蚌壳不停地一张一合，老渔翁模拟撒网捉蚌，蚌壳精和老渔翁各以面容喜怒和动作逗趣。渔翁捕不到蚌壳精，表现出焦躁不安的情绪；蚌壳精逃捕，表现出调皮自豪的情感；最后以渔翁用出其不意的手段网住蚌壳而结束。其间只配锣鼓制造气氛，没有唱词和对话，用哑剧形式表演。
蚌壳灯有几种表演形式。一种是一男一女(举蚌壳的除外)表演。女的装成小旦，躲在蚌壳内，时开时合，甚为漂亮，称她为蚌壳精；男的装扮成打渔郎，头戴草帽，肩背渔篓手执渔网,称他为打网的。这种蚌壳灯每当互相发现后，彼此表示惊喜与爱慕，做一些互相挑逗，表达男情女爱的动作，最终以渔郎网到蚌壳精如愿以偿而表演结束。
另一种蚌壳灯则有一个扮演鹬鹤精的演员，与蚌壳精相斗，在表演时则是互相想办法如何逮住对方，最后鹬鹤啄到了蚌壳精，蚌壳精则夹住了鹬鹤的嘴，互相都不能逃脱，在相互挣扎时，被渔郎一网双收。表现为鹬蚌相争，渔翁得利的意境。
04class溆浦蚕灯舞“蚕灯舞”是湖南溆浦县颇具特色的一种民间舞蹈。流行于龙潭、小黄沙、竹园一带，是聚居在此地张姓家族的族灯。解放前每年春节举行灯会，龙潭街上千人聚会，热闹非凡。各大姓不论远近，都要把本族的灯舞到街上表演，其中尤以小黄沙张姓人的“蚕灯”别具一格，在此地享有盛名。
龙潭小黄沙张姓人的祖先是明朝永乐二年从湖北荆州迁徙到贵州黎坪，再到龙潭黄茅园，最后来到现在的小黄沙定居的。荆州一带的劳动人民素有种桑养蚕的习惯，张姓到溆浦定居后，继续发展养蚕业。由于出自对春蚕的喜爱，张姓中便有人独出心裁，扎织出一种表现蚕的生活的“蚕灯”来，每逢春节灯会在龙潭街上表演，以示张姓家族的繁荣和兴旺。该舞产生已有三百余年的历史。
“蚕灯舞”生动而又细腻地表现了春蚕那种雍容的神态和娴静的生活习性。灯舞中“双关门”，“礼节舞”、“太极图”、“蚕灯缠腰”、“拜四门”等舞蹈动作，就是从春蚕平时躯体的扭转、抖头、昂首挺立相互纠缠等神态中提炼出来的。“上路舞”、“双蚕上树”、“双蚕过桥”、“双蚕吃叶”等动作，则是取形于春蚕寻觅桑叶时的神态。
“蚕灯”的音乐主要是用当地的民间小调“十样锦”以及锣、钹、鼓三样为主的打击乐器，配以唢呐，节奏明快，清晰悦耳，富有乡土特色。
05class溆浦鹅颈灯溆浦鹅颈灯，鹅头龙身，五颜六色，舞时如鹅戏水，行走、觅食。表演时脚步敏捷有力，热闹非凡。形如一只伸长脖子的彩鹅，它是竹编篾织外糊皮纸，五彩着色的亮灯。一般十四人一组灯，是溆浦一种奇异的大型民间灯舞。溆浦鹅闻名天下，故鹅颈灯具有浓厚的地方特色。以“鹅”为灯则显示出溆浦自古以来人们对鹅的钟爱，在全国各地较为少见。
06class溆浦喔喝灯春节期间，湖南溆浦县黄茅园镇的金中、茅湾、祖下坪、红金和凤园等村的人们特别喜爱玩一种造型独特，表演粗犷，非常热烈，速度极快，喔喝喧天的龙灯，人们叫它喔喝灯，它是当地唐姓人的族灯。
喔喝灯流传至今已有五百多年的历史了。据黄茅园金中、茅湾等村的唐姓族谱记载：明朝洪武年间，唐姓第十一代祖仕勋公（-年），为官荆襄，勇猛善战，带兵平寇于大江两岸，贼人无不丧胆，望风而逃。不数年，匪患平息，御赐金银牌两面，返梓省亲。勋公率二十余众乘船沿江而上，船至洞庭湖心，风云突变，狂风暴雨，波涛汹涌，浪高丈余，其船沉没，同船二十余人葬身鱼腹，唯独勋公不知被何物置于胯下，如坐龙驹，疾驰如飞，须萸平安到达彼岸得救。片刻，勋公神智清醒，眺望湖中，余波未息，遂仰天合掌谢恩：“苍天在上，何方神灵搭救于我，请现形以祭之。”突然，湖中浪花溅起，呈现一物，约丈余长，像一根大树模样，椭圆大头，口若血盆，双眼闪亮，满腮银须，瞬间入水，不再复出。勋公回家后，跪拜谢恩，教子孙每年春节扎龙灯以示纪念。这就是喔喝灯的由来，故喔喝灯又叫报恩灯。
喔喝灯还被叫做神灯、兴旺灯、勇士灯、英雄灯、跑马灯等。自喔喝灯诞生至今已有五百多年历史了，虽然都是夜间出灯，但是，不管山区的道路多么坎坷不平，崎岖难走，也不管是刮风下雨，冰天雪地，舞灯者都疾走如飞，非但从未有人因舞灯而受伤，反而个个都格外健旺。以前的农历七月间，稻田里起了虫灾，当时还没有农药，人们就在田间舞起了喔喝灯，敲锣打鼓，放起鞭炮，喔喝喧天，虫灾就自然地消失了。当时黔阳县（现为洪江市）的洗马乡发生火灾，而喔喝灯走过的那条街一点也没有烧着，另一条街却被大火吞没，但街中唐姓女家，由于喔喝灯在其歇脚夜宵，而安然无恙。农历正月是农村孵小鸡的季节，村民们偷偷地扯下喔喝灯头上的龙须，放在孵小鸡的鸡窝里，鸡就不会得鸡瘟。所以，喔喝灯舞到哪里，哪里即可消灾避祸，风调雨顺，六畜兴旺，五谷丰登，国泰民安，兴旺发达，因而深受人们的喜爱，大家烧纸焚香，燃放鞭炮以迎之。而其它任何灯（包括龙灯）遇上了喔喝灯都要避让。在当地，人们都特别喜爱喔喝灯，争着舞喔喝灯，当地的祠堂对舞灯者要求很严，立有规矩，必须要身强体壮，思想纯洁，心地善良，为人正派者才能舞灯。目前，在溆浦、怀化、洪江三县市相邻地域广为流传。
来源：溆浦经典
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