要把汉字写好、写对、用对可真不是一件容易的事。除了要记下字音、字形，更重要的是要理解汉字的起源、内涵以及背后的历史、文化演变。随着各类电子产品及电脑办公的普及，我们握笔写字的机会越来越少了，不但有的字一写就错，还容易提笔忘字。《中国汉字听写大会——我的趣味汉字世界》为您选出中国汉字书写大会上最容易写错的个词组，看看这些词组你都写对了吗？看看这些错字你中招了没？
●把“草菅人命”写成“草管人命”
人们很容易把“菅”误写成“管”。“菅”其实是一种多年生草本植物，多生于山坡草地，以前可以用来做草鞋、搭茅草屋等。所以这个字有草字头。而“管”最早指的是一种类似笛子的管乐器，从竹，所以有“丝竹管弦之乐”的说法。
人们很容易将“草菅人命”理解为草率地杀人，其实该词是“视人命如草菅”之义。《大戴礼记·保傅》中写道“其视杀人若芟（shān）草菅然”。“芟”是除去、割草的意思，也就是说杀人就像割草一样。
●把“美轮美奂”写成“美仑美奂”
“美轮美奂”这个词源自《礼记·檀弓下》，原本仅用于形容建筑物外观上的高大美观，如今也用于形容装饰、布置等。
人们常将“轮”字错写作“仑”，认为和“车”没有关系。其实这里的“轮”在古代是指“轮囷”，就是一种圆形的谷仓，在农业社会谷仓是很重要的，一般都修建得非常高大雄伟。《辞海》对“轮”的解释为“盘旋屈曲而上，引申为高大貌”。而“仑”在文言文里的意思是思、想，《说文解字》中解释为：“仑，思也。”
除此之外，人们也常将“奂”错写为“幻”，以为“美轮美奂”是漂亮、梦幻的意思。其实“奂”是众多、盛大的意思。《礼记·檀弓下》有“美哉，奂焉”的说法。
●把“恣意妄为”写成“姿意妄为”
人们常把“恣意妄为”中的“恣”字写错，“恣”的含义是“放纵”，与内心相关，因此是心字底。而且恣的读音是去声，而不是阴平。
《说文解字》把“恣”说解为“纵也。从心，次声。”“恣”的本义是纵容、放纵、不加约束。“恣”的意义和“心”有关，读音和“次”有关。“次”既是“恣”的声旁，也和意思有关联，原本表示大声出气。“恣”的本义是随心所欲地大声出气（或说话），引申为“放纵”，“恣意”是任意的意思。
●把“荦荦大端”写成“落落大端”或“荤荤大端”
“荦”容易错写为表示“荤腥”的“荤”。“荦”本义是带杂色花纹的牛，所以下半部分是牛字。
“荦荦大端”其实也很容易和“落落大方”的意思搞混。“荦荦大端”出自《史记·天官书》：“此其荦荦大者，若至委曲小变，不可胜道。”《天官书》中讲述了若干次汉代发生的大事件，如开国、发生叛乱、攻伐别国、出兵失败等，每有“荦荦大者”，也就大事发生时，星空中的星宿，其位置和外形就会发生明显可见的变化，或有日食和彗星出现。但如果是“委曲小变”，是那些琐屑的小事，就难以细说分明了。所以，“荦荦大端”指明显的要点或主要的方面，与读起来很相似的“落落大方”可是半点关系都没有。
●把“磨坊”写成“磨房”
“磨坊”不就是磨谷物的房子吗？为什么不是“磨房”呢？
原来，“坊”在此是作坊的意思。磨坊其实是磨谷物的小作坊。“坊”从土，方声。凡以“土”为部首的字多与土有关，如“坊”“埋”“城”“塞”“垣”等。《说文解字》把“坊”解释为“邑里之名”，本义是城市中街市里巷的通称，读fāng。《唐元典》中就曾提到“两京及州县之郭内为坊，郊外为村”的古代城邑划分方式。和“坊”相关的词语，如“坊市”是街市，“坊郭”是城郭市街。“坊”后来引申为小手工业者的工作场所，读fáng，比如“磨坊”“染坊”“油坊”等。
不过随着工业时代的到来，磨坊、碾坊等传统的民间作坊逐渐衰落，已经慢慢成了历史的记忆。
●把“诳语”写成“狂语”
电视上的和尚老说“出家人不打诳语”。这个“诳语”究竟是什么意思呢？和“狂语”又有什么区别呢？
“诳语”可不是狂傲的语言，所以不能写成“狂语”。“诳”与说话相关，因此左边是个言字旁。《说文解字》中释“诳”为“欺也”，本义为欺骗。“诳”字的言字旁意为“言语”“言论”；而右半边的“狂”字本指狗发疯，引申为精神失常，疯狂。“言”与“狂”联合起来表示欺骗、谎话。“诳语”现在也用来指不可实现的、像天方夜谭一样的事情。
另外，需要注意，在口语“你别诳我”中，人们常将“诳”误读作kuāng。
●把“滥觞”写成“烂觞”
“滥觞”可不是多到泛滥。这个词在现代是个中性词，用来比喻事物的起源、发端，不能误认为是带有贬义的泛滥之义。
那为何“滥觞”会和起源有关？“觞”又是什么意思呢？
“觞”其实是古代的一种酒器，相当于现在的酒杯。人们常用“举觞相庆”来表示众人饮酒，举杯庆祝的样子。陶渊明《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”说的便是拿起酒壶自己喝酒的意思。
“滥”，除了我们熟知的“泛滥”之外，其本义其实是浮起、浮现。“滥觞”，本义是浮起酒杯。《荀子·子道》：“昔者江出于岷山，其始出也，其源可以滥觞。”说的是江河的发源地，水还很小，只能浮起酒杯。后来人们常用此语形容万物之始，或用作动词表示起源。
●把“祥瑞”写成“详瑞”
“祥”的左边是“礻”，而不是“衤”或者“讠”。
“祥”在《说文解字》中是“福也”。本义是福。“礻”在古代是“示”，“示”在甲骨文中的字形就像上天通过日月星辰降下征兆，表示神的指示，因此，汉字中带“礻”的字很多都和神灵有关，如“礼”“祀”“祈”“祉”“禅”“祇”等。而“衤”叫做衣字旁，以它为偏旁的汉字多与衣服有关，比如“襟”“裤”“袄”等。而“讠”则是言字旁，以它为偏旁的汉字多与话有关，比如“说”“诵”“论”等。
《说文解字》对“瑞”也有解释：“以玉为信也。”瑞在古代是指作为信物的吉祥美玉，引申用来形容能够带来好运的、吉祥的东西，如“瑞雪兆丰年”。
●把“海涵”写成“海含”
“海涵”中的“涵”是什么意思？为何不能写成“含”呢？
原来，“涵”，《说文解字》说解为“水泽多也”。本义就是水泽众多。引申为沉没、浸在水中，进一步引申为包容、覆盖之义，如“包涵”“涵盖”等。
“海”“涵”连用，指如大海般包容万物，形容对方有宽容的胸怀。宋苏轼《湖州谢上表》中“此盖伏遇皇帝陛下﹐天覆群生﹐海涵万族”，说的便是皇帝陛下像天覆盖万物，般广布恩泽；有大海一般宽广的胸怀，包容万物。“海涵”现在多为给人赔礼道歉时的敬辞。
●把“炙手可热”写成“灸手可热”
“炙”和“灸”上半部分很像，容易混淆。“炙”是会意字，上面是肉，下面是火，本义是烤肉。而“灸”是形声字，从火久声，本义是用艾草烧灼，是一种中医疗法。我们比较熟悉的用法是“针灸”。
“炙手可热”和唐代一个名叫崔铉的人有关。崔铉曾任翰林院长官等职位，他与郑鲁、杨绍复、段瑰、薛蒙四人经常在一起议论朝政，以至于当时民间出现了“郑杨段薛，炙手可热。欲得命通，鲁绍瑰蒙”的说法，意思就是四人的气焰很盛，权势很大，使人不敢接近。所以“炙手可热”可不是人很火的意思，现在人们为了形容某明星很火会说“某明星炙手可热”其实是错误用法。
·其他常见的错别字还有：（右侧为正确的字词）
(1)甲胃—甲胄、(2)雾淞—雾凇
(3)通碟—通牒、(4)骨子—骰子
(5)打羊—打烊、(6)遨翔—翱翔
(7)势微—式微、(8)请谏—请柬
(9)本记—本纪、(10)暮蔼—暮霭
(11)禹齿—龋齿、(12)拾缀—拾掇
(13)梦餍—梦魇、(14)辨驳—辩驳
(15)朝进—朝觐、(16)缀学—辍学
(17)鳞选—遴选、(18)偏担—偏袒
(19)弹核—弹劾、(20)商雀—商榷
(21)扇情—煽情、(22)钻刻—篆刻
(23)箫瑟—萧瑟、(24)朱连—株连
(25)陡肖—陡峭、(26)和霭—和蔼
(27)刀阻—刀俎、(28)令爱—令嫒
(29)箭族—箭簇、(30)饿浮—饿殍
(31)尺赎—尺牍、(32)宗司—宗祠
(33)陶陨—陶埙、(34)粮末—粮秣
(35)就鞠—蹴鞠、(36)烂觞—滥觞
(37)益号—谥号、(38)批漏—纰漏
(39)淘略—韬略、(40)歧黄—岐黄
(41)簪越—僭越、(42)损命—殒命
(43)请樱—请缨、(44)刮沙—刮痧
(45)撤肘—掣肘、(46)澜栅—阑珊
(47)杀手间—杀手锏
(48)温庭均—温庭筠
(49)时乖命骞—时乖命蹇
(50)旁证博引—旁征博引
(51)砺兵末马—厉兵秣马
(52)仇肠百结—愁肠百结
(53)缠绵非测—缠绵悱恻
(54)完尔一笑—莞尔一笑
(55)日真完善—日臻完善
(56)朴朔迷离—扑朔迷离
(57)奉为圭杲—奉为圭臬
(58)风声鹤戾—风声鹤唳
(59)如船之笔—如椽之笔
(60)繁文辱节—繁文缛节
(61)一杯黄土—一抔黄土
(62)纨夸子弟—纨绔子弟
(63)辛辛学子—莘莘学子
(64)始作蛹者—始作俑者
(65)穷兵渎武—穷兵黩武
(66)契而不舍—锲而不舍
(67)耀耀生辉—熠熠生辉
(68)捉禁见肘—捉襟见肘
(69)信手粘来—信手拈来
(70)螳臂挡车—螳臂当车
(71)羽羽如生—栩栩如生
(72)尾尾动听—娓娓动听
(73)耳熟能祥—耳熟能详
(74)揣揣不安—惴惴不安
(75)娇柔做作—矫揉造作
(76)分道扬镖—分道扬镳
(77)独占鳖头—独占鳌头
(78)篷头跣足—蓬头跣足
(19)按图索冀—按图索骥
(80)历精图治—励精图治
(81)遍体粼伤—遍体鳞伤
(82)杀羽而归—铩羽而归
(83)稍安勿躁—少安勿躁
(84)神采弈弈—神采奕奕
(85)饥肠鹿鹿—饥肠辘辘
(86)裨官野史—稗官野史
(87)敖敖待哺—嗷嗷待哺
(88)白壁微瑕—白璧微瑕
(89)插科打浑—插科打诨
(90)集液成裘—集腋成裘
(91)以警效尤—以儆效尤
(92)宣兵夺主—喧宾夺主
(93)眼花撩乱—眼花缭乱
(94)顶礼模拜—顶礼膜拜
(95)暮然回首—蓦然回首
(96)怨天犹人—怨天尤人
(97)运筹维握—运筹帷幄
(98)同仇敌气—同仇敌忾
(99)动则得就—动辄得咎
()央央大国—泱泱大国
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