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古阳河鱼趣

向卫华

古阳河成“S”形从我的故乡树栖柯寨前绕过。

记得小时候，古阳河水清澈，鱼虾成群，什么花爬爬、镰把刀、黄刺骨、沙干秋、肥坨坨、游鱼儿、红翅膀、白条子、阳膏鱼、石蓝鱼、水爬虫、砸口包、鲫壳子、桃花虫、螃蟹、泥鳅、鳝鱼……就连团鱼、鳜鱼、鲤鱼、青鱼、草鱼等都有，可谓是鱼虾的乐园。

快乐的童年像雨后的彩虹一般，缤纷绚丽。每到夏天的时候，我们一拨小孩子就下河捕鱼捞虾，古阳河也就成了我们的鱼虾供应站。那时，寨人有“要吃鱼，去捡鱼”的说法，把“翻鱼”“掏鱼”“摸鱼”“钓鱼”“闹鱼”“砸鱼”等都说成了“捡鱼”，就像到河里捡麂子岩那样容易，足见当时河里鱼多的不得了。

翻鱼

我喜欢翻鱼。鱼有逆水而上的习性，爱抢上水，也就是喜欢冲急流水，逆流而上，因此哪儿的滩最急，哪儿的鱼就一定多。这是我小时候翻鱼翻出的经验。

俗话说：“过了谷雨，鱼虾奔滩。”谷雨一过，鱼虾就成群结队，耀武扬威地跑到河滩上，你挤我拥，你推我搡，你戏我闹，你蹦我跳，把河水弄得哗哗直响……逗得我们这些小孩子心痒痒的，手痒痒的，脚痒痒的。于是一人呼：“翻鱼去啰！”百人应：“翻鱼去啰！”我们便拿起鱼篓、木盆、木桶等来到杨家湾的河滩翻鱼。这儿是个长河滩，足有三百多米长，河面又宽，有十多米宽，水流湍急。

“溪水响动，鱼儿活动；溪水流动，鱼儿欢动。”站在河滩上，只见水里的各种鱼噼里啪啦地乱跳，砸得水面啪啪直响；有的竟然跳到了岸上，蹦了几下，又跳到水里去了。真是翻鱼的好地方啊！

于是，我们挽起衣袖裤脚，下水后，便把十几个篓安在一排，篓口朝下，口边放几个石头作为伪装，然后从下游翻起。我们一字儿排开，弯下腰身，手脚并用，一会儿用手捡石头，一会儿用脚刨砂子，把水里的鱼闹的、赶得、撵得晕头转向，到处乱蹿、乱钻、乱飙。等我们翻到篓口的时候，按事先约好的，我们一齐大声喊道：“一、二、三——一排起！”便各自提起自己的鱼篓。哇，好家火！鱼篓沉甸甸的，半篓子的鱼在篓底蹦跳着。我们上岸后将鱼倒进盆里或桶里，又接着下河翻鱼。

翻鱼没有赶鱼过瘾，有时候我们拿鱼网和竹竿去河里赶鱼。我们将鱼网拦在浅水潭里，然后拿起竹杆，左一杆子、右一杆子地从下游赶起，竹杆打在水面上，“叭叭”的响，溅起一排排的水花。水里的红翅膀、白条子就稀里哗啦地往上游蹿，水面上翻起一层层涟漪。作为水中的精灵的鱼，此时哪知前面早已布下了天罗地网。鱼撞网后，拼命地弹，好挣脱逃命，有时候扛网还真的被鱼挣破了，出现一个手指娘那么大的口子，这大概就是成语“鱼死网破”的来历。不用两个小时，我们每人就得了半桶子鱼。

翻鱼当中最有趣的是遍岔。我们从家里拿来木板、锄头、撮箕，又从田里搬来几捆稻草。我们用锄头挖好一条小水沟，将水引到一边去；然后用木板将河滩拦断；为了防止漏水，我们又用沙子和稻草将缝隙堵塞。于是河滩干了，滩上的鱼虾活蹦乱跳起来，有的竟跳起一尺多高，有的还直接跳到了岸上，在那里弹来弹去。我们将鱼一条条的捉进桶里，搞的我们手慌脚乱。

掏鱼

所谓“掏鱼”，就是将手臂伸进水下的鱼洞中，然后直接用手把鱼掏出来。

掏鱼洞是我的拿手好戏，那是“鼎罐里取荞粑粑——现成的”，因为手伸进鱼洞时已经将洞口堵住了，鱼就没有了去路，如此可谓是“瓮中捉鳖”。

大鱼一般都藏在岩洞里，就像皇帝老儿一样爱呆在深宫里。因此想吃大鱼，就得掏鱼洞。这里的“掏”可不是黑灯瞎火地乱掏，而是事先寻找到鱼洞，不过那里有鱼洞，洞里有没有鱼，看一眼就知道，而且一看一个准。这主要通过看水面上有没有翻出细细的水泡加以判断，一般见水里有断断续续的细水泡往外翻，那里就有鱼。

掏鱼洞最怕的就是遇到蛇，好在藏在鱼洞里的蛇大都是没有毒性的水蛇。记得初次掏鱼洞时，心里很害怕。我整个身子浸在水里，只露出个脑袋，然后双手沿着石壁摸去。摸到洞口时，我又惊又喜，喜的是可能洞里有鱼，惊的是万一洞里有蛇怎么办？可是看见一个个小伙伴从洞里掏出一条条大鱼来，心里羡慕死了，于是就给自己壮胆。我把手伸进去，碰到了一条鱼，将鱼往洞底摁去，便掐住鱼的喉鳃，掏出来，举在头上，向小伙伴炫耀：“看，半斤大的阳膏鱼！”

有一次，我潜入水中，把手深进鱼洞，摸到一团软绵绵的东西，我以为是一条大鱼，便使劲地往外拉，当将它拉出水面时，天啊！原来是一条大水蛇，足有两尺多长。我赶紧双脚闹水，左手划水，右手掐着水蛇的七寸，在空中舞了几圈，朝远处摔去，然后几个猛子，又打洋球、又乘翻天亮，爬上了岸，躺在草地上，心里“嗵嗵”的跳，半天喘不过气来。

掏鱼洞最大的收获是掏阳膏鱼洞。阳膏鱼喜欢躲在洞里，并且好群居，据说与水蛇交尾后而产卵。有一次，我到水波潭掏鱼洞，在后坎发现一个阳膏鱼洞，把手臂全部伸进去才摸到洞底。洞的入口处只有手臂那么大，但洞里却有脸盆那么宽。我把耳朵贴在岩壁上，听到里面“轰隆”“轰隆”的响，我知道这是一个大阳膏鱼洞，心里美兹兹的，今天该我发财了。

当我把手臂深进去的时候，洞里的阳膏鱼可能感到大难临头了，立即炸开了窝，乱窜乱戳，我的手被阳膏鱼的刺划得鲜血淋淋，一股血从水里漫出来。此时我哪里还在乎这点代价，忍住疼痛，把阳膏鱼一条条地抓出来。当我右手出来时，为防止阳膏鱼逃跑，赶紧又将左手伸进去，继续掏。就这样，我将洞里的二十多条阳膏鱼全部掏完，一条条有巴掌大，得了满满一鱼篓。

摸鱼

在水底下摸鱼，我也有一套好办法，可谓是摸鱼高手。

鱼排卵时，喜欢藏在石头下面，这时的鱼肥胖，笨重，动作迟缓，这样，鱼就很容易捉了，双手从石头的四周慢慢往中降围，将鱼赶到石头中间，双手一卡，就能把鱼捉住。

摸鱼时，需要合作，如碰到了大石头下面的“鱼洞”，成群的鱼在手边碰来撞去，心里痒痒的，但一个人是没有办法把鱼抓出来的，因为鱼洞是穿的，有的甚至“四通八达”，弄得不好，鱼就逃之夭夭了。这时，我们就合作，许多双小手一起来堵住鱼逃跑的路，然后把鱼一个一个抓出来。

有一次，我们在水塘里摸鱼。水塘里的水齐胸深，上面比较热，下面凉丝丝的。我突然感到脚背被什么钳抓了，痛得我“哎呀”叫了一声，我往水里一看，原来是一只大螃蟹的两只前脚，像两只铁钳似的钳住了我的脚背，血流如注。我赶紧爬上岸，扯了几蓬草药在醉里嚼了几下，贴在伤口上。

血止住后，我又下水摸鱼。我在水里走了几下，突然感到右脚掌一阵痒痒的，像有一只温柔的小手在挠我的脚板心。奇怪，是什么东西？于是我壮起胆子，打了一个闷功，潜入水下，移开右脚，用手去摸脚底，发现挠我脚板心的是一条尾巴，但我一时分不出是蛇的尾巴还是鱼的尾巴，因为除了尾巴露在外面，其余的全部掖在石头底下。

我从水里钻出来，深吸了一口大气，一咬牙又潜入水下，探它过水落石出。我双手紧紧地抓住那条尾巴慢慢往外拉，身子一点点出来了，软软的，滑滑的，有点不像蛇的尾巴，我的胆子大了起来。一招不灵，再换一招。于是，我再次钻出水面。又吸了一口气，第三次潜入水里，继续拉那条尾巴。见鬼，尾巴怎么长？是什么东西？我终于悟醒了，原来是一条大鳝鱼！一条在劫难逃的鳝鱼！此时，它已不再像刚才那样拼命地往石头里钻，而是我不拉它，他就自动往外倒退出来，而且越来越快。我用双手怎么也抓不住它，因为它身上的粘液太多了，就像涂了一层润滑油似的。

眼看到手的财喜就要丢了！于是，我一边用脚死死地踩着鳝鱼，一边钻水面，向伙伴们求救：“快拉啊，我踩着一条大鳝鱼了！”伙伴们一听，赶紧从四面八方游来，有的用篓将我的脚板围住，有的来搬大石头，一个小家伙拿着鱼叉随时准备叉鱼……待一切准备好后，我数道：“一、二、三——！”大家立即一齐潜入水下，围得围鱼篓，搬得搬岩头，终于将那条大鳝鱼撵进了鱼篓子里面。

钓鱼

寨前有几口深潭，绕潭、水波潭、蛤蟆潭……其中绕潭最大也最深。绕潭在杨家湾上方、县武装部农场下方，那时这里有座铁索桥，每遇涨水，寨人到河对岸做工、或者进县城赶集，就得绕路过铁索桥，故得名绕潭。

浅滩上的鱼大都是花爬爬、廉把刀、黄翅骨等，我们称为小鱼儿；而潭中则有红翅膀、白条子、阳膏鱼，甚至团鱼等，我们称为大鱼。要想吃大鱼，除了掏鱼洞外，就是钓。于是，我们在屋后门砍几根竹子做鱼杆，用母亲缝补衣服或拉布鞋底的针做鱼钩，用麻绳子做线，在绳子上系一绺白布条，又到阳沟里挖一些曲善子（即蚯蚓），或到厕所里舀一些蛆做饵料。这些就是钓鱼的工具，不要花一分钱。

“细雨鱼儿出，微风燕子斜。”钓鱼要选天气，天气晴朗或阴雨天都不行，而是雨前或雨后，但雨前为最佳。这时，天气闷热，水中的溶氧量减少，鱼便纷纷水底泛上来，把头浮出水面，呼吸空气，嘴里不时吞吐着气泡，游来游去，十分活跃，这样水面上的鱼密密麻麻的，黑压压的一片。这时只要把钓鱼竿一甩，鱼很快就会上钩，如此轻易地就能将鱼钓上来，一会儿一条，一会儿一条，全是两三指大的。

“夕阳西下，钓鱼最佳。”有一天昏黄，天气十分闷热，我在绕潭钓鱼。这里水流平缓，水清亮亮的，能看清水中的鱼。我带着斗笠，蹲在潭边的岩板上，鱼竿一摔下去，就钓上来一条鱼。有红翅膀、白条子、阳膏鱼等，不过一个小时，就钓得了大半桶。

“老鼠拖葫芦——大头在后头。”就在我要收竿的时候，一条大鲤鱼从水底慢慢地游了出来，在离水面约一米深的地方寻食，足有两尺多长。惊喜之余，我马上换上一只用大头针做的鱼钩，捏一坨有苞谷子大的饵料，将鱼钩包在里面，然后甩进潭里。

然而鱼也是有耳朵的，在鼻子的两旁，听觉力极强，水又能传声，要想“愿者上钩”不是那么容易的。那鲤鱼很狡猾，在鱼钩边转了又转，就是不咬钩。“蚂蝗听水响，蚊子听巴掌”，一听到什么动静，马上当了“缩头乌龟”，拨转尾巴，潜入深水中间；于是，钩在水里随着水流来回晃动着，饵料也就脱钩了，鲤鱼赶紧张开嘴巴接住，一口就干掉了……

我很耐心，一次又一次换饵料，一次又一次甩钓竿。“再狡猾的狐狸也斗不过好猎人”，鲤鱼还是抵不住诱惑，张开口，吞进了饵料，我赶紧扯钩，钩住了鲤鱼的腮，有一股血从水中冒出来。这样，鲤鱼还是最后被我俘虏了，竟有五斤多重，晚上便成为我家餐桌上的美味，害得我爹喝醉了酒。

闹鱼

还有一种鱼趣，就是闹鱼。闹鱼一般分为扎孔和闹潭，为“小儿科”，大人不屑一顾。

那时，闹鱼的药料不是农药，而是含有碱性并带药性的草或树叶，如腊连草、鱼腥草、铜钱草、柳树叶等，河滩上遍地都是。闹“死”的鱼没有毒性，可以放心乐场的吃，如果一时吃不完，可以用来做干鱼或做酸鱼。

在闹鱼之前，我们各人从河砍上扯来一大抱这些草或树叶，放在木盆里，用木杵或岩头捣烂、垂碎，杵出或垂出绿色的汁液来，称之为“枯水”，对鱼有极强的杀伤力，是绝好的闹鱼药料。

扎鱼孔时，我们将枯水慢慢倒在孔边，然后拼命地用手往鱼孔里赶枯水，让枯水渗进到鱼洞里的每一个角角落落，鱼吃到枯水后，就像得了神经病一样从鱼洞里颠三倒四地飚出来，到处寻找清水解“药”性；或者被枯水闹晕死了，从洞里流出来。我们便用筲箕撮鱼，用闹兜往鱼。闹鱼潭大致也是一样的，只不过将枯水往四处赶，把水搅昏，让鱼癫来癫去的，找不到“路”，不知道往哪里钻。“捡”鱼时，手脚要快，不然，“枯水”一散，鱼吃了清水后很快就会清醒过来；或者被闹“死”的鱼吃到了清水后，也会很快地苏醒过来。

当然，还有一种闹鱼是用茶枯闹，称之为“放闹”，属于集体行为，由生产队组织，事前把仓库里的茶枯拿出来，舂成粉末，再倒入盆中开水里发泡，膨胀，散发出迷人的香气；或者是桐油籽、油茶籽灰。然后选一个河滩，将茶枯灰一箩筐一箩筐地往河里倒。放闹一般都选择在晚上，当晚，一寨人都打着火把到河里捡鱼，狠的人可以捡得一咂篮。那时，住在河边头的人都有闹鱼的习俗，我们寨上闹鱼一般从大岩板闹起，“药水”一直可以流到官厅一带。

这种闹鱼一般要持续一个多星期。这时，鱼大都集中在清水潭里，于是，每天我都要拿一根竹条子，到潭里撵鱼，把鱼撵到浅水边。吃了枯水的鱼经过一番撵后，大都已经晕头转向、筋疲力尽了，便翻着肚皮浮在水面上，称之为“翻白”。然后我们就用手捉。有的没有翻白，就与我们打起水仗来，人在水里转过来转过去，撵过去撵过来，弄得一身的水。这样，搞一个上午，身累，但心没有累，提着一大串鱼雄赳赳地凯旋而归。

还有些小鱼儿，如花爬爬、干豆夹等则躲在岸边的岩头下，一翻就是一大窝。翻这些鱼时，就提一个小铁桶。

砸鱼

咂鱼，就是用铁锤猛打水中的岩头，将躲藏在岩头底下的鱼砸晕，浮出水面，然后用手捧或用闹兜往起来，丢进挎在腰间的鱼篓里。这也是蛮有趣味的。

“鸟有鸟道，鱼有鱼道。”石蓝鱼、阳膏鱼等怕光，吃饱后一般爱藏在大岩头下面的岩缝间，当然还有藏在洞里的。由于岩头较大，翻不动；缝隙又很小，手难以伸进去，于是就有了用铁锤“砸鱼”的趣味。

铁锤，我们又叫八瓣锤，是大人们起岩墙等时打岩用的，或在采石场打钢钎用的，约有七八斤重。大人不用时，我们就用来惊鱼。

我们扛着铁锤，挎着鱼篓，来到河里。一路走上去，看到水中有大岩头，就下水，翻起腰杆，有节奏地挥舞双臂，抡起铁锤朝岩头砸去，“当！”“当！”“当！”铁锤在空中划出一个个优美的半圆弧线，落下时咂起阵阵水花。连续砸了十多次后，这时就有鱼从岩底流出来，在水中摆动几下后，就翻白了，漂浮着。我们就放下铁锤，开始双手捧鱼，一捧一条。捧鱼的动作要快，否则鱼一下子就醒了。

有一次，我到大岩板砸鱼。河中尽是农村吃饭桌子那么大的岩头，上下又有几口深潭，因此鱼多，什么鱼都有。我从下游往上游一路砸去，挎在腰间的鱼篓都快要装满了。正准备上岸回家时，我看见一只约有五六斤大的团鱼从潭里爬出来，钻进了一块有过年杀猪用的腰子盆那么大的岩头底下。

于是，我将鱼篓放在岸上，然后抡起铁锤狠狠地砸下去。从这头砸到那头，又从这头砸到那头，如此反复地砸。手臂都砸酸了，可是团鱼却没有被砸出来。怎么办？砸鱼体力消耗相当大，此时，我已经筋疲力尽了，是不砸了，或是继续砸下去呢？不砸了，实在是太可惜了，团鱼可是第一美味。继续砸下去，已经又没有力气了，连提铁锤的力气都消耗殆尽了。

就在我犹豫不决的时候，团鱼竟然从岩底下爬出来了，动作很慢，一会儿头朝这边爬，一会儿头朝那边爬，显然被砸的晕头转向，找不到东南西北了。这时，我突然来劲了，手脚并用，与团鱼展开最后的殊死搏斗，将团鱼朝岸上赶。突然，水面浮起一股殷红色，一看，我的左脚背背一块尖岩头划了一个寸把长的口子。我哪里还顾得了痛，继续赶团鱼。最终，团鱼被赶了岸，束手就擒……

我挎着鱼篓、提着团鱼、扛着铁锤，满载而归。

此外，还有很多种鱼趣，比如铁叉叉鱼、用手网打鱼、用杆网赶鱼、用竹鞭揪鱼等，可谓五花八门，然而各有各的乐趣，丰富着我儿时的生活。

如今，古阳河的水已经没有儿时那样纯净了，河面上漂浮着污染物，水黑乎乎的、脏兮兮的、油腻腻的，因而鱼也就几乎绝种了，有水不一定有鱼啊。周末在家里闷的慌，偶而也到河里钓鱼，可是半天却还没有钓得一条，纯属是磨人的性子。因此，那种儿时的鱼趣，现在的小孩子是无法体会到的。这不得不说是一种遗憾。

“既要金山银山，也要绿水青山。”不知古阳河何时再成为鱼虾的乐园，也成为我们的乐园？

整理于年11月3日

剑峰（中国作协会员）、何孝清（中国美协会员，教授，硕士生导师）、张玉庭（教授，安徽作协会员）、孙永恒（中国书协会员）、吴金火（中国金融作协会员、中国农业银行作协会员）、杨兴明、陈定杭、江山、邓昌盛、天河、罗涛、阿凡、杜向达、罗菲、王火、刘朝荣、舒展、王新葆、曹桂、肖育莲、杨建昭、李永宏、李辉春、王李、向卫华、邱太兵、张春芳、崔春杰、王志海、南枝可依、李静、邹仁龙

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作者简介：

向卫华，男，年11月出生。现在湖南省古丈县委组织部任职，古丈县作家协会副主席兼秘书长，《神州文艺》“签约作家”。年开始文学创作，创作近万字的文学作品，主编《古丈县地名志》《古丈县革命老区发展史》等书，总纂第二轮《古丈县志》，出版《古丈史话》《古丈记忆》等书。

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