《中国书画全书》对此经断句断得差，先將陳文東书的《相鹤经》断句如下：鹤，陽鸟也，而游于阴。因金气乘火精以自养。金数九，火数七。故七年小变，十六年大变，百六十年变止，千六百年形定。体尚洁，故其色白。声闻天，故头赤。食于水，故其喙长。轩于前，故后指短。栖于陆，故足高而尾凋。翔于云，故毛丰而肉疏。大喉以吐故，修頸以纳新，故天寿不可量。所以体无青黄二色者，土木之气内养，故不表于外。是以行必依洲渚，止不集林木，盖羽族之宗长，仙人之骐骥也。鹤云上相，瘦头朱顶，露眼黑睛，高鼻短喙，(骨圭)颊(骨毛)耳，長头竦身，鸞膺凤翼爵毛，龜背鳖腹，轩前垂后，高頸粗节，洪髀纤指，此相之备者也。鳴则闻其天，飞则举千里，鹤，二年落子毛，易黑点，三年产伏，复七年，羽翮具，復七年，飞薄云汉，復七年，舞应节，復七年，昼夜十二時鸣中律，復七年，不食生物，大毛落，茸毛生，乃洁白如雪，或纯黑，泥水不能污，復百六十年，雌雄相視而孕，一千六百年，飲而不食，胎化产鸞，凤同为群，聖人在位，则与凤皇翔于甸。右经一通，乃浮丘公授王子晋之书也，崔文子学于子晋，得其文，藏嵩山石室中，淮南王採药得之，遂传于世。谷陽生书。断得有些累。
陳文東书《相鹤经》著录于明汪珂玉的《珊瑚網》(详見《中国书画全书》第五冊第頁)和清卞永誉《式古堂书画汇考》(详見《中国书画全书》第六冊第頁)。《珊瑚網》、《式古堂书画汇考》应属比较靠谱的著录书。初見《相鹤经》，以为宋克也。《中國美术家人名辞典》云：陳璧，字文東，号陽谷生，华亭人，洪武间秀才，以文学知名，尤善篆、隸、真、草，流暢快健，富于绳墨。正书酷似欧陽询，行书渐逼王獻之，篆书也入格。宋克遊松江，璧尝从受笔法。观是冊法书，固其然，所作介绍，一点都不谬也。
陳文東书，存世极稀少，除本冊外，上海博物馆藏其草书《临张旭深秋帖》。一冊一轴，一楷一草，皆值得珍也。此外，徐邦达先生《古书画过眼要录》还记台湾故宫藏有陳璧书陶渊明五言书一轴，草书。徐老对此轴有按语：此轴书法圆转自如，全学怀素，出宋克门墙之外。
《相鶴经》文笔之美，诵读之美，自不待言。陳文東法书《相鹤经》笔墨之美，赏阅之美，更不待言。《相鹤经》法书，每个字都很美，通篇更美，非陳文東不能。有宋克，当然美。但无宋克，有陳文東，亦美。陳文東书《相鹤经》，落款谷陽生，钤陳文東印，白印。曾经民国上海大收藏家谭敬收藏。有谭敬藏印“谭氏區斋书画之章”为证，朱印。明初的那些大书家，宋克、陳璧、高启、沈度、沈粲、沈藻、解缙之流，历来被藏家们視为宋元同珍之列。千万别小視之。历史上，从价值的角度，极大部分時间都是书贵过画。只是到了现代，两者关系发生了颠倒。但近来，这种颠倒开始发生一些微妙的变化，似乎要把这种颠倒再颠倒过来，应引起这一代藏家们的足够注意。
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